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三十功名尘与土,八千里路云和月

 
 
 

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大道至简:养生的奥秘(上)  

2018-06-15 07:46:21|  分类: 养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大道至简:养生的奥秘(上) - 多问 - 多问
 一说到养生,很多人就开始犯难啦,为什么?
根 本 做 不 到 啊
我知道晚上要早睡,可是就算不干别的事情,很早爬上床了,我还是睡不着啊。与其在床上睁着眼数羊数到失眠,我还不如玩手机玩累了自然就会睡。
我也知道晚上要控制饮食,可是我控制不了自(zhi)己啊,早上起来没食欲,中午在单位根本吃不好,只能晚上吃顿大餐啦。
我也知道穿衣要保护好手腕脚腕,不能露后背,不能露肚脐,可是那样不好看啊。
。。。。。。
好哒,以上这些情况,我都知道,而且特别特别能理解你们。况且,睡不着本来就不适宜强行睡觉;工作一天,消耗太多,肚子还饿,不吃点,第二天哪有力气为了生活而努力;衣服嘛,爱美之心,人皆有之。
ok,说了这么多,其实不是宝宝们不养生,是现实太残酷。在残酷现实和身体健康面前,宝宝们该如何抉择呢?
人,一旦面临抉择,那就产生一个问题?我们到底应该以什么标准来作为我们行为的锚定。
中国古人对此有过论述。
以他人的言论为标准去进行抉择,古人认为是有问题的。为什么?因为今天甲说这样好,明天就有个乙跳出来说那样好,大家公说公有理,婆说婆有理,这样天下就会乱套。这就是 人言为信,以信起伪,以伪就会起诈。
好了,有人说,我谁也不信,我就信我自己,这样也不对,一个人,习惯从自己角度出发去想问题,古人叫 暗于大道者,为什么暗于大道呢?因为心智被俗世所蔽塞,他们行事,做决断无法从大道出发,而只能从自己的妄断出发。无道可任者,只能任己,这便是自持。自持之人,没有常理可以依据,怎么办?只能师心自用,想一出是一出,靠自己拍脑门子做决定,这叫肆意妄为。
那我们到底可以听谁的?
真人真言,言与理合,才会信;德真,方能德信,合乎道则为真,合乎真则为信。
上古就有圣人用经典回答了这个问题。真人的话可以信,为什么真人的话可以信,因为真人首先是德至纯至真的人,合乎天道,他说的话都是依循天理而来,不是依据他自己而来。
什么是天道,就是日升日落,四时往复,请问太阳会从西边升起来吗?不会,至少我们所知的这个世界在几千年来都是如此。所以, 中国的正统文化,从来不以某个人的言论来作为道德锚定的标准,而是以这种恒定不变的天道常理作为我们的唯一标准。以天伦定人伦,通过法天则地,得出那些亘古不变,可以流传万世的大道理,这便是大象府所有文章的依据来源,华夏的圣人为天地做言成书,我只是借用这些天地之言和大家聊个天而已。
所以,当我们用天道来思考上述问题时,就可以顺着道找到那个一, 知其一而万事毕。所有的问题就都迎刃而解啦。
好,今天,我们就顺着道的方向,从圣人经典里找找养生中的那个一到底是什么?
养生的奥秘

说这个之前,先说说我自己的一些体悟。我书读的不多,但是也读过几本经典,反复揣摩其中的味道时,就会发现一个现象。貌似经典里最终说的都是一个意思。这一个意思,既可以用在养生(修身)上,也可以用在齐家,治国,平天下上。。。
拿养生来说,这些经典里都提到一点,那就是“养神” 。
什么是神?
神,说文注:天神,引出万物者也。
在中国文化里,神就是指造化之良能。比如天上出太阳,普照大地,云行雨施,天降甘露,润泽万物,这就是造化之能。这个造化之良能,就是我们文化里,对神的正统解释。
神不是怪力乱神或者淫祀鬼神,而是对天地自然造化万物这一功能的描述。我们中国人崇拜天,天创造了一切,所以我们中国也叫神州。
这么说可能有点不好理解。ok,我们换成现代人的通俗语言来描述一下。
打个比方,你有一辆汽车,这个汽车上有动力,有方向盘,有润滑油,,,等等功能。动力可以让你跑起来,方向盘让你跑的时候可以转弯,润滑油可以让你磨损变小。这所有的功能合在一块,都各自发挥着自己应该发挥的作用,那么,这台车就可以车况良好的行驶起来。我们把这个车上的所有功能的集合用一个词来描述,就称之为“神”。所有功能良好,我们叫神足。只要有一个功能出问题,比如润滑油不好用,烧机油了,对应人身上就肾水功能不好啦。发动机出故障了,对应人身上就是心脏功能出问题了,方向盘失灵了,对应人身上,就可能是脑子不好使啦。那么,这时候,我们就需要去修理厂维修,解决这些问题。对应人来说,就是要找个大夫,帮你调神啦。
中医里我们经常听到一句话:上医医神。说的也是这个意思,就是你身体的某个功能出问题了,大夫帮你恢复它应有的身体机能,就是调神的过程。
这是中医的思想,我们对应一下西医就会发现,西医没有调神的概念,大部分情况下,西医是哪里不好切哪里,切完再给你换个新的移植过来。一种是帮你恢复机能,一种是车子出问题了,销售顾问开始过来一顿推销,修不如换,旧不如新,这修的钱都够再买辆了,直接换辆新的吧。完全不同的两种文化体系下,导致的两种处理方式。
但是,人坏了,能直接换新的吗?
对于中国人来说,当然不能。就算换了,顶多管几年,不可长久。所以在中国人的概念里,人是需要养生的, 而养生的关键,就是养神。
中国人有养神的概念,自然就有对应的养神之道。
《道德经》里的这句话就揭示了养神的奥秘。
“致虚极,守静笃”
——《道德经》
这句话什么意思呢?
简单说就是把自己送到一个 “虚”到极致的境界中,守住那片厚重踏实感带来的寂静。
什么是“虚”到极致?
我们经常听到神游太虚这个词。虚到极致就是太虚的境界。
在太虚的境界里,一切的喧哗和躁动都不复存在,唯留一片静寂,一直保持在这种静寂之中,慢慢就会感觉到他变得又厚又重,慢慢往下沉,直至达到大通之境,在大通之境,你就会了然感悟到生命演化的真相: 万物生了长,长了化,化了收,收了藏,藏了已,已而再生,就这样反反复复的生了死,死了生,往复循环,永不停息。这就是天道,洞悉了天道,才能对万物了然,才能明白四达,才能理解这个宇宙如何运转,也就自然明白了你身体是如何运转,而明白了这个,养生的道理,你就自通啦。
神游太虚,就是在生命的演化中,神一直参与其中。或者可以说,正是因为神的功能,生命才完成了这一系列的演化过程。所以养神对于生命的正常演化至关重要。
现在的人,晚上该睡觉的时候工作,白天该起床的时候睡觉。该吃饭的时候不吃,不该吃的时候各种零食或者一顿宵夜暴饮暴食。这叫什么呢?《道德经》接着就说了。
“不知常,妄作凶,知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆”
——《道德经》
什么意思呢,就是你不按照正常的作息吃饭睡觉的话,就是不知常。不知常就是不懂得天道,不懂得如何顺应天道。不顺应天道,做事情就会失去凭据和道理,那么就会根据人为的想法,肆意妄为,妄作。妄作的后果是什么呢?就会损害万物和自己,就会伤到神。故妄作者,凶也。
所以,我们要知常容,了解天道运转的规律,理解世界是如何运转,自然你就明白了你的身体是如何运转的,这样你就不会因为人为的喜好偏颇去肆意妄为,不妄作妄为,便可神游太虚,没身不殆,也就是说你终身都不会出现危难。这便是中国人从养生到养神,养神到趋吉避凶的幸福之道。
因为时间有限,这篇我们先从古人智慧中了解到养神的重要性,下篇我们就继续挖掘古人智慧,看看到底如何去做到养神。
养生的奥秘就是养神
(本文图片均来源于网络,版权归原作者所有)
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