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[孙膑兵法.月战]只采用了“月周期”来“抚时而战."

 
 
 

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人生有“五慎”:唯有驻守清本,方能安得自在  

2017-08-03 16:55:18|  分类: 文学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人生有“五慎”:唯有驻守清本,方能安得自在 - 多问 - 多问
 都说人生是一场历练,一场修行。在这条道路上,没有谁是一帆风顺的,或许整个过程就像磨刀,需要不懈努力和脚踏实地的行动。沿途的风景中处处充满智慧,也布满荆棘。唯有不断修身养性,才能淡然处事。如何做到动心忍性,拥有人生“五慎”的智慧显得尤为关键。
人生有“五慎”:唯有驻守清本,方能安得自在
01 慎独:君子慎其独也
“谨慎自律,操行自守,不欺暗室”这大概就是古人所谓的“慎独”,它是指一个人在独处时也能自律自守。
在古代,我国文人学士们都曾受到“慎独”思想的影响。他们大多都以此来砥砺标榜,并且将其作为修身进德的重要目标。
比如清末重臣曾国藩就有著名的“日课四条”。内容是:慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中,慎独是根本,其他三条是枝叶。
又比如东汉时期的杨震,有人夜怀十金来见,并说,“此时夜暮无知者。”然而杨震却说“此事天知,神知,我知,子知。何谓无知!”杨震驳“暮夜无知者”论,以慎独精神成为廉洁自律的典范。
人生有“五慎”:唯有驻守清本,方能安得自在
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02 慎染:故染不可不慎也
如果说“慎独”是根本,那么“慎染”则是古人对自身要洁身自好的一种要求。古篇《墨子·所染》中曾记载过这么一段故事:子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄”,故“故染不可不慎也!”
其实不仅是染丝,人也是如此,国也是如此。清朝末年,蔡公时慨于国事艰危、民生疾苦,曾与好友组成革命团体“慎所染斋”,意在不仅不要被环境腐化,还要改造环境。
“慎染”,就是要见贤思齐,见不贤而内自省,主动接受良好环境的影响,涵养正气。
人生有“五慎”:唯有驻守清本,方能安得自在
2017年08月03日 - 多问 - 多问
 
03 慎微:慎微防萌,以断其邪
汉代哲学家王符说:“慎微防萌,以断其邪。”不在小事小节上谨慎,难免在大事大节上不稳。
而在蜀汉,先主刘备将之概括为“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。不虑于微,始贻大患;不防于小,终累大德。
白居易在杭州任刺史时,从不向民间索取任何名贵物品。想不到离任返乡,他发现自己做了一件错事,为此写了一首“检讨”诗曰:“三年为刺史,饮水复食蘖,惟向天竺山,取得两片石,此抵有千金,无乃伤清白”。临行所带,不过两片山石,可见白居易为官之清白。
人生有“五慎”:唯有驻守清本,方能安得自在
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 04 慎初:君子慎始,差若毫厘,谬以千里
所谓“慎初”,顾名思义,就是戒慎于事情发生之初,在思想上筑牢“第一道防线”,不存侥幸之心,避免误入歧途。
明代王廷相就曾讲过一个“轿夫湿鞋”的故事:轿夫爱惜自己脚下的新鞋子,“择地而蹈,兢兢恐污其履”,但是“偶一沾濡,更不复顾惜”,什么地方都踩下去了。于是,王廷相由此感悟到,“傥一失足,将无所不至矣”。
自觉不越雷池一步,行所当行,止所当止,就是慎初的意义。
人生有“五慎”:唯有驻守清本,方能安得自在
2017年08月03日 - 多问 - 多问
 
05 慎终:慎终如始,则无败事
所谓“慎终”,毛泽东对此曾有着非常通俗易懂的表述:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”可以说,“慎终”是为人处世应当遵循的一条重要原则,也是防止“功败垂成”的关键。
《道德经》有言:“民之从事,常于几成成而败之。慎终如始,则五败事。”话句话来说若想不功败垂成,就应善始善终,善做善成。坚持二字,知易行难。一个懂得“慎”的人,不一定就是“完人”;但是一个不懂得“慎”的人,却一定是“瑕人”。
人生修为有五大智慧:慎独、慎染、慎微、慎初和慎终,或许,唯有我们驻守清本,才能安得自在。
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